Ini menggambarkan masalah umum dengan libertarianisme: konsepsinya tentang "properti" terlalu sempit. 1. Ini mengistimewakan hal-hal yang mudah diukur, tetapi banyak hal yang sangat penting sulit diukur. 2. Ini berusaha untuk menghilangkan commons, tetapi beberapa bagian dari commons tidak dapat dihilangkan, tidak pernah dapat diprivatisasi. Budaya dan institusi adalah bagian dari serangkaian barang yang harus dimiliki secara kolektif ini. Jika Anda memperhitungkan hal-hal ini, model ini berhasil, tetapi menghasilkan hasil yang akan ditolak oleh sebagian besar libertarian. Pinker adalah seorang pencuri: dia mendapat manfaat dari Kekristenan namun meremehkannya. Dia merumput secara berlebihan pada kebersamaan budaya. Dia telah melakukan agresif bukan terhadap orang tertentu, tetapi terhadap kolektif. Saya mengatakan ini sebagai orang non-Kristen. Seiring berjalannya waktu, saya telah bergeser ke pandangan bahwa ateisme harus menjadi fenomena elit saja, seperti yang merupakan norma untuk sebagian besar sejarah, karena Kekristenan menanggung beban bagi sebagian besar orang dan masyarakat secara keseluruhan. Shultz melakukan banyak hal untuk merendahkan budaya dan institusi politik kita, kemudian melarikan diri dari konsekuensinya. Dia juga seorang pencuri. Pandangan yang ditingkatkan tentang hak kepemilikan ini lebih akurat dan lebih fungsional, tetapi gagasan untuk mencegah orang dari parasitisasi bersama membuat banyak liberal dan libertarian klasik merasa tidak enak, sehingga penjarahan terus berlanjut.

Dua prediktor terbaik keberhasilan pendidikan adalah IQ dan kehati-hatian. Pria memiliki keunggulan kecil dalam IQ, dan kedua jenis kelamin rata-rata memiliki kesadaran yang sama. Namun perempuan melampaui laki-laki dalam pencapaian pendidikan. Ini harus memperbarui kita ke arah pandangan bahwa sistem pendidikan bias terhadap perempuan dan anak perempuan.

Mengucapkan terima kasih kepada AI adalah ujian keranjang belanja di zaman kita. akan terus melakukannya.